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君萬二件式風雨衣 用禮運大同篇 檢驗一國兩制

昨日民意論壇刊出前考選部長林嘉誠教授投書〈習拋一國兩制,台灣如何接招?〉。在習近平主席領軍下,中共大規模反貪腐、全球追逃追贓,世人印象佳,值得肯定。不過,政治乃眾人之事。一國兩制想要達陣,必須台灣多數眾人同意。筆者建議:一切回歸原點、回歸經典,用兩個來源相同的、普世的、人之所以為人的原則作標準。

第一,中共在全球廣設孔子學院,幾年前胡錦濤主席的時代,天安門廣場立起孔子銅像,惟孔子或儒家學說不僅敘述好聽、陳列好景觀而已,更需要真真正正的實踐。〈禮運?大同篇〉說長不長、說短不短,完全實踐並不容易。至少先從「人」開始:「人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。」中共能不能在中國大陸逐步施行?

第二,中共可以不理會西方式民主政治,可以建立自己「有中國特色的民主政治」,但無論過程如何,最終目標仍然是〈禮運?大同篇〉:「大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。」

既然是普世的、人之所以為人的標準,台灣也不能在旁看熱鬧,也要努力付諸行動。兩岸良性競爭,不是「你壞,我比你更壞」,而是「你好,我比你更好」。「實踐是檢驗真理的唯一標準」,〈禮運?大同篇〉係檢驗一國兩制能否成功的重要標準!

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